改變帶來醫治(二版)
Changes That Heal
NT$450NT$405
ISBN：978-957-8972-40-7
作者：亨利．克勞德 Henry Cloud
頁數：432頁
規格：軟皮精裝／21.5×15.6cm／610g
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我們或多或少都有一些情緒上的困擾，憂慮、沮喪、恐慌、孤單、罪惡感⋯⋯，這些痛苦的根源通常埋藏於我們做孩子所學到、延用至今的行為模式中。由於不良的養育或童年創傷，我們邁向成熟的腳步是緩慢的或甚至是完全停止的。
在以下四方面好好培養，會大大改進我們生活的運作：
- 建立親密關係（與人相連）──在與神與人的關係上有滿足。
- 設定界限──管理自己的身體、情緒、選擇和行為，拒絕擔負他人身體、情緒、選擇和行為的責任。
- 接受善惡並存──接受自己、別人、以及這世界同時有善有惡。承認自己的弱點、寬恕別人、處理負面情緒，能幫助我們學習接受好與壞。
- 長大成人 ──從一個在人之下的地位，進入一個與其他成人平等的關係。
克勞德博士逐步引導讀者這四項基本任務。首先他解釋和描述每個任務，接著說明未能完成任務時所導致的問題。最後，他指出為了帶來醫治我們能做的改變。
各界推薦
《改變帶來醫治》是除了聖經之外，影響我生命最大的一本書，感謝神，它帶給我極大的釋放，使我的服事，不是出於勉強，而是在於憐憫。
──麥道衛（作家、講員，著有《鐵證待判》）
克勞德博士對人的成長，提出四個重要因素，論點清晰，無人不獲其益。成長需要時間、禱告和努力，此書可以紓解你成長中的痛苦。
──亞克博．哈特博士（富勒神學院心理學院院長）
我們常拖著過去的沈重包袱向前走，這本書明白地按著聖經的原則，促使我們對未來有盼望，並能享受神所賜的人生。
──泰德．吳思卓（世界展望會名譽主席）
對我們夫婦而言《改變帶來醫治》真是何等的祝福！每一個人都能從其中獲益，其符合聖經的真知灼見，將使我們與神與人之關係得到醫治，而邁向長大成熟。
──大衛．德瓦基（前舊金山巨人隊隊員）
作者介紹
亨利．克勞德博士 Dr. Henry Cloud
亨利．克勞德博士是一位備受讚譽的領導諮商顧問、臨床心理學家和暢銷書作家。在企業領導、心理諮商等方面具有豐富的經驗，能提供企業領袖、領導團隊及個人容易理解、且實用有效的改善方案。
經常受邀在媒體、大型公開會議和企業內部演講，客戶遍佈《財星》500大企業及各中小企業。
著有《收尾學》、《職場軟實力》等書，並與湯森德（John Townsend）博士合著《過猶不及》、《界線對談》、《為婚姻立界線》等界線叢書。
目錄
推薦序／劉曉亭
前言
第一篇 成長的三個因素
1 恩典與真理
2 時間
第二篇 與人相連
3 什麼是相連
4 當我們不能與人相連時
5 學習相連
第三篇 與人分離
6何為界限
7 我們如何發展界限
8 越界
9 當我們沒有界限
10 學習設限
第四篇 分辨善惡
11問題在哪裡？
12當我們不接納善與惡
13學習同時接受善與惡
第五篇 長大成人
14什麼是成人
15當我們沒有長大
16學習長大成熟
研讀指引
結論
推薦序
你們的心如何你們並不知道
劉曉亭（本文作者為聖地亞哥台灣基督教會牧師）
故事是這樣的，有一次耶穌帶著門徒往鄰近的村莊撒馬利亞去，由於背景的差異，耶穌被拒絕了。在那之前，路加福音第九章記載了耶穌大受歡迎並且行了很多奇事，這時候的門徒自我感覺已經大幅提升，所以雅各與約翰就對耶穌說：要不要我們禱告天上降一把火來把他們燒得乾淨，就像當年以利亞一樣。
顯然這時候門徒的心態都自以為提升到以利亞的等級了。
但耶穌卻用一句話摧毀了這一切的假象，祂說：「你們的心如何你們並不知道。」
《改變帶來醫治》這本書說的也是同樣的故事，作者自己明說他的每一個主題都是用一個基督徒的故事開始，這本書並不是述說著基督徒如何高人一等，而是勇敢的揭露基督徒人性真實的一面。這樣的立場或許讓某一些基督徒很不習慣，卻絕對是聖經的態度。
使徒行傳記載門徒被聖靈充滿行了許多神蹟奇事，但他們卻拒絕接受被人高舉，只說：「我們和你們是一樣性情的人。」
保羅絕對是大有恩膏的使徒，他曾叫猶推古從死裡復活，他除了說方言比誰都多還曾經被提到三層天，擁有這麼多超能力的他卻說：「有誰軟弱我不軟弱呢？」「我所願意的我不去做，我所不願意的我反而去做⋯⋯」
就是這樣的真誠坦率讓福音遍傳到今日，遺憾的是，基督徒越來越不敢承認自己的軟弱，而是被教導高舉自己的成功，所以我們越來越不知道自己的心如何。
作者在書中提到他曾經的困擾也同樣困擾著成千上萬的基督徒，那就是：為什麼很多熱心的基督徒並沒有真正的快樂？
我們都以為只要聖經熟，聚會多，服事忙，就是很屬靈的基督徒，這些人不論事業家庭與健康都不會有什麼問題；反過來說，如果我有問題那就代表我不夠屬靈，這樣的想法可以說非常普遍地存在於現在的教會中。所以也有一些基督徒讀了這本書非常不習慣，因為這跟他們追求的屬靈觀念有所不同。
其實作者在提出每一個觀點的同時都大量引用了經文，這也讓作者的專業輔導背景免於純粹用心理學解決問題的困境，因為美國發展心理學幾十年，對於解決問題的幫助確實有限。
曾經有一位基督徒朋友把這本書送給慕道友卻被拒絕，原因是：我不是教徒。這位基督徒朋友告訴他，你跳過書裡所有的聖經直接讀其他的內容就好，一段時間後那位朋友非常興奮地告訴他：「這本書實在太好了，我不知道原來聖經這麼好。」朋友好奇地問他：「你不是說你不是教徒嗎？」對方回答：「沒辦法呀，他講的內容都是依據聖經。」
這個例子足以說明本書不能被視為一本心理學的書，而是應該被歸類為一本聖經輔導的書。
出生於一個牧師的家庭，又身為牧師，閱讀也推薦過許多屬靈的書籍，這本書引起的正面迴響卻是最大的，不是因為它有什麼了不起的神學，只因為它化解了長期以來眾多信徒的困惑，原來我們可以花這麼多時間與精力投入信仰最後卻連自己的心如何都不知道。
如果一個人不能在恩典與真理中與別人跟自己建立起一個親密的關係，這樣的信仰是不完整的。
照理說，當我們成為基督徒之後，就是進入神的國，生活在天國的文化裡，完全依照上帝的心意過日子。無奈，在我們將來回到天上之前我們卻活在地上，華人更是生活在皇帝文化裡，就這樣，我們信的是上帝，活出來卻是皇帝的文化，我們甚至根本沒有發現這個嚴重的情況，因為在威權的背景裡面我們只需要聽話讓別人高興，然後我們也希望別人聽我們的話。
簡單來說，皇帝與上帝之間的差別正是書中所說的界線。
在幾千年皇帝的文化背景中，我們不需要擁有自己的感覺思想與選擇，只要他龍心大悅，眾生都有好日子過；然而上帝的文化卻不是如此，上帝擔心我們不夠認識自己沒有真正的發展自己，祂的創造就是枉然。一個真正有能力的上帝是不會去掌控人的，反而是道成肉身住在我們中間，因著恩典與真理讓我們坦然無懼來到祂的面前，這樣的信仰當然使人自由。
這本書已經成為我帶領慕道友以及訓練同工的基礎課程，把它推薦給您，但願感動作者的靈加倍感動所有的讀者，使我們真知道，上帝在信徒中要得到何等豐盛的產業並帶領我們與祂同掌王權。
前言
在祂裡面的改變
每個星期我都看到基督徒受到各種情緒上的困擾：憂慮、孤單、因關係破壞而傷心、怨恨、以及自覺不適任的低落感受。他們經年累月為這些問題掙扎，他們是受苦的人。
教會對如何照應這些人的意見分歧，一邊的人說，這些受情緒困擾的人是在罪中，他們「信心不足」，「不順服」或「沒有花足夠的時間讀神的話」。這些人指責受苦之人。
正如約伯的朋友，這些人會說：「神要教你一些功課。」「看看你還擁有的祝福。」「上帝在試煉你。」「無論什麼環境總要感謝神。」約伯的朋友是說出了一些真理，但通常幫不了痛苦中的人。
約伯說：「那將要灰心，離棄全能者，不敬畏神的人，他的朋友，當以慈愛待他。」（約伯記六章14節）約伯了解對於在痛苦中的人，你如果只是以一些上述簡單的話告訴他，非但不能解除他的痛苦，還可能使他更遠離神。那受傷的人不只有一個問題，他現在有兩個問題了：他原有的痛苦，加上他因為不能應用別人所給的答案而產生的罪惡感。
多年來，大家給情緒受苦的基督徒的幫助，已造成了很大的傷害，正如約伯所說：「你們是編造謊言的，都是無用的醫生，惟願你們全然不作聲，這就算為你們的智慧。」（約伯記十三章4-5節）
面對這樣的幫助，受苦者不是學著假裝得到醫治而留在教會中，就是離開教會，因為發現所謂「信心」對情緒上的痛苦沒有什麼慰藉作用。
另一邊的人試著伸出援手，去觸摸傷心之人，他們在教會中找不到可行之法，就轉去求助於心理學。通常心理學的方法成功了，傷心之人就得到解脫。這些人於是落入迷惑，到底是神，還是心理學給了醫治？他們知道釋放來自神，但聖經上的論點在哪裡？他們只知道這樣行得通。
身為一個基督徒，一個心理學者，以及同為掙扎者，我曾站在藩籬的兩邊，我試過「標準」基督徒的答案，把這個答案給自己也給別人，得到的結論與約伯一樣：那是無用的藥方。我也試過浸淫於心理學的洞察中，使它們看來比較像基督教的理論，這也行不通。
幾年以前我對神說：「我不幹了。我實在不知道什麼才能有幫助。神啊！如果有可以幫助的，祢一定要顯明給我看。」以後的幾年，神帶領我走一條屬靈的道路，在其中祂極有恩典地回答了我這個問題，這是一個簡單但我非常渴望得到答案的禱告。
這本書的目的不是要陷入教會的辯論，到底是心理學還是神學可以幫助人。我心裡有一個不同的目標。我要指出的是，聖經中對於你所面對的各樣掙扎，如沮喪、憂慮、惶恐、成癮、罪惡感，早已提供解決之道。而這些解決的方法就在於你是否了解自己成長過程中需要學的功課──那些是在你成長過程中未完成的功課，以及一些可以使人得到醫治的改變工作。這些工作包括長大成熟，成為基督的樣式，也就是那位創造我們的主的樣式。容我解釋於下。
聖經上說我們被造是「照著神的形像」（創世記一章27節），我們是被造成「像」神的。圖書館充滿著神學家所寫有關神屬性的書。他們把它分成兩類，一類是不可傳達的屬性─祂是不變的、全能的、無限的、全知的、無所不在的。而祂可傳達的屬性是─他是公義的、公平的、聖潔的、慈愛的、信實的。顯然我們無法反映出他不可傳達的屬性；但我們可以變得更慈愛更聖潔。我們愈是更像祂的性格，我們就愈不會掙扎於情緒的問題。
使徒保羅寫到神呼召我們成為「預先定下效法祂兒子的模樣」（羅馬書八章29節）。他的意思是我們的目標是變得更像祂。我們的問題就是要知道如何更像基督，我們這麼沒有力量去控制自己的飲食習慣，還怎麼能變得更「聖潔」呢？當我們的時間和精力都被燃盡了，還怎麼能變得更「慈愛」呢？
既然要變得像神太不實際，我們就用兩個方法來解決日常生活的問題，我們會問：「這是情緒問題還是靈性問題？」如果我們在為情緒問題掙扎，我們就去找基督徒心理學家；如果是靈性問題，就打電話給牧師，我們假定我們的沮喪、痛苦、罪惡感、苦難和靈性的關係很小；它們似乎是兩種不同的類別。
但把我們的問題分成「情緒」問題和「靈性」問題的本身，就是一個問題。我們所有的問題都出在我們不能反映出神的形像。由於亞當夏娃在伊甸園犯罪墮落，我們沒有發展出神的樣式，也不能按照被創造時的本意來生活。因此我們在痛苦中。
從我的靈程和專業上，我歸納出四種神的特質，如果我們好好培養，會大大改進我們日常生活的運作。神能在以下四方面做得很好，而這是我們這些神兒女很難做到的：
- 與別人相屬。
- 與別人分離。
- 分別善惡。
- 有成人的擔當。
如果我們沒有學到這四種特質，我們可能停滯經年，無法改變和成長。在本書中，我將更仔細解釋如何發展這四方面的特質、攔阻我們成長的因素以及在成長過程中需要學習的技巧。
由於我們生活在一個墮落的世界裡，我們在這四方面都有缺失。從失敗中轉變為在神的形像上成長，不是一件容易的工作。但神應許我們「那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」（腓立比書一章6節）
在我們開始學習在神的形像上成長，在祂裡面改變之前，我們必須先檢視神屬性的兩大特質──如果我們正確的了解，這些特質能在我們奔走屬靈道路時，幫助我們充滿活力。
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